Portrait de Corentin Tresnie
Mise à l'honneur des nouveaux chargés de cours 2023
Chargé de cours dans le domaine de la Philosophie de l’éducation.
Pourriez-vous décrire brièvement votre parcours, évoquer vos sujets de recherche et votre conception de l’enseignement universitaire ?
J’ai été formé en histoire de la philosophie et en sciences des religions à l’ULB . J’ai ensuite soutenu une thèse de doctorat sur la philosophie de l’éducation chez le néoplatonicien Proclus (Ve siècle de notre ère), avec l’ULB et la KU Leuven. En parallèle j’ai obtenu un master didactique en philosophie et animé de nombreux ateliers philosophiques avec des adolescents et des enseignants, au sein de l’enseignement ordinaire et spécialisé.
Mes recherches portent sur la philosophie de l’éducation, et plus particulièrement sur les schèmes et analogies qui permettent de la penser. Certaines métaphores ont tant pénétré le vocabulaire de l’enseignement et de l’éducation qu’elles en sont devenues invisibles. Pourtant, chacun sait combien il importe d’attiser la curiosité et d’éveiller la sensibilité; on se propose alors de cultiver l’esprit grâce aux fondations d’un savoir, et si nécessaire d'organiser des séances de remédiation. Que cela fait-il à l’acte pédagogique de se concevoir comme l’entretien d’une flamme, la sortie d’un sommeil, la culture d’un champ, la construction d’un édifice ou le soin médical à un malade ? À partir de textes philosophiques et pédagogiques de la tradition autant que d’aujourd’hui, je cherche à mettre en évidence les présupposés et les implications de ces schèmes.
Mes enseignements s’inscrivent dans une démarche comparable. J’estime crucial de montrer à mes étudiants les dépendances conceptuelles entre les problèmes, qu’ils soient théoriques ou pratiques, ainsi que la multiplicité des manières possibles de les poser. Ma propre métaphore serait celle d’une carte, qui révèle les chemins, leurs embranchements, leurs sinuosités, les terrains par lesquels ils passent et la destination à laquelle chacun aboutit. Sans épuiser le possible dont elle n’est qu’une représentation, cette carte indique les voies déjà voyagées, celles rendues praticables et celles provisoirement condamnées. Cela permet de soupçonner, une fois sur le terrain, les accès ignorés, et de les reconnaître comme tels. Et puisqu’on ne connaît le chemin que pour l’avoir emprunté, j’encourage mes étudiants à prendre au sérieux chacune des postures théoriques que je leur présente, d’y croire sincèrement le temps de l’escapade, et de n’en revenir qu’une fois dans une impasse. Cet exercice systématique me semble utile pour permettre une discussion (philosophique ou citoyenne) saine et respectueuse, qui dépasse tant la joute que la juxtaposition des parcours intérieurs.
